清代

螭龍配麒麟吐珠勒子

典型討喜的題材,麒麟與螭龍都造得生動到位,工藝粗中見細,最特殊的是背景也處理了,滿蓆紋的。玉材是偏黑色的河磨料,利用了表面老土大紅般的皮色,充滿味道的一件勒子。

白玉靈龜心存印

喜歡「心存」這印文,所以收下來賞玩。 有說是心存感激,也有說是心存僥倖。心存就是你心所想。那可能是正面積極的,也可能是負面失敗的,端看自己心裡面是何種何樣的信念。所以許多的成功學都著重說「心態」,因為想法先於行動,行動先於結果。 玉件本身沒什麼突出的地方,一般的白,規距的造型,主要就是喜歡印文。

老提油碧海蒼龍板指

板指的內徑似乎大多在 20mm 左右,有時想找一只合適能配帶的也不容易,不是太大,就是太小,這只內徑是 22mm 左右,對於我來說是偏大了,但收藏的話,就不介意大小了。 板指多是圓桶型的多,這種形狀相對偏少,一面像是戒面的,往往工匠就是在上面作畫,素身的不多。 欣賞的就是戒面上的一幅畫,上有祥雲,下有碧海奇山,蒼龍在雲霧間探頭出爪,整體構圖幽深細遠,形態活現。加上以老提油手法,加深玉質本來已有的皮色,有一種黑漆亮的效果。

一品清廉佩飾

家母名字帶「蓮」字,不其然對以蓮花為題材的玉件多上點心。「蓮」諧音「廉」,為官者所稱道,百姓之所嚮往,然身在高位,又不以權謀私者,在歷代中國官場上實屬難能可貴。 玉件工整厚實,大器端莊,質色屬中上之姿,已能算是很不錯的一件牌型器物了。 引百度百科資料: 一品為古代朝廷之大官,以蓮花諧音廉,表示崇尚高官廉節之風骨,多用於雕刻。 “蓮花”又叫“青蓮”,佛教中有“火坑中有青蓮”之說,蓮花通常比喻“清正廉潔”,民間多用一莖蓮花像征“一品清廉”,希望從政者廉潔清正。 周敦頤(1017—1073),字茂叔,號濂溪,北宋哲學家。著有《愛蓮說》:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植, 可遠觀而不可褻玩焉”。

滿庭歡

明清時期有不少以獾作為題材的器材,很有民間生活風味,取其諧音「歡」,代表歡歡喜喜。 間中會見有將獾唅著蜻蜓的題材,有說意為「滿庭(蜓)歡(獾)」,個人抱懷疑態度,如有朋友知道此題材的含意,還請指教。 玉件充滿利用了籽料的圓潤,帶皮帶泌,玉質不算突出,但也是一件工藝不錯的隨形獸口圓雕小件。

法螺藏印

比較少碰到漂亮又開價合理的老藏印,市場上不是要價太高,就是東西不對,近年西北或中亞地區依然有不少造工不錯的手工藏印,有時難辨新老。 此印皮殻明顯,最重要是實心厚重,孔道老舊明顯,算是少見開先山的老東西。 下面的維基百科關於法螺的資料: 螺號又稱梵貝、法螺,是佛教舉行宗教儀式時吹奏的一種唇振氣鳴樂器,用同名軟體動物「法螺」的貝殼製成,源於印度。法螺作為佛教法器的歷史非常悠久,傳說釋迦牟尼在鹿野苑初轉法輪時,帝釋天等曾將一支右旋白法螺獻給佛祖,從此右旋白海螺即作為吉祥圓滿的象徵在佛教中廣為應用。法螺隨佛教傳入中國。現在中國的藏、蒙古、滿、納西、傣、京、漢等民族依然採用。法螺是藏族的八瑞相(亦稱八吉祥徽、藏八仙和藏八寶)之一。

三多九如、永保康安翠玉繫壁

「三多九如」是我國傳統中常用的祝頌之辭。「三多」者,即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者,即如山、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恆、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂,出自《詩經·小雅·天保》。原文網址:https://kknews.cc/zh-hk/culture/j6865jq.html 典型的民間普品翠玉件,玉質和工藝並不突出,勝在開門易懂,厚度足,保證天然翡翠。

清代白玉板指

所有的價錢幾乎都落在一個字,白!素身的一只清代白玉板指,厚度夠,一級白籽料。 它的尺寸剛好合我,第一次見到,因為價錢問題,錯過了。記掛了大半年,朋友再加了點價,還是狠心收了。 千金難買心頭好吧!?何況這年頭的千金是愈放著愈貶值,錢還直是不懂得應該怎麼花(投資)呢。 高度28mm 內徑20mm 外徑34mm